第七十三章 六艺之射,初读《易经》 (1/2)

山不在高，有仙则名。

钟南山本无名，因李长青而名。

一些媒体在错过采访李长青的机会后，竟带着团队上山寻访。

但小木屋坐落在杂草丛中，且有山体掩护。

若无本地村民领路，很难发现小木屋的地址。

当记者们在山上忙活的时候，李长青则坐在躺椅上进入诸子百家。

竹林洗砚池旁，李长青描绘着《云栖竹树茂幽兰满山》图。

整幅画看着身临其境，人就像是在画中旅游一样！

李长青将蘸满墨水的笔放在洗砚池中清洗，黑色的墨水在水中扩散。

池水荡漾浓郁的黑色波涛，石头附近的梅花有如水墨画。

吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

池水变黑，白梅变墨！

任务终于完成！

李长青的书法、绘画，都臻至极高的境界。

“恭喜李兄！”，颜回从竹林里走出来对李长青道。

“颜兄可是来颁发新奖励的？”，李长青道。

“自然是的！”，颜回道。

“请颜兄指教！”，李长青道。

“儒家六艺礼、乐、御、数、书、射，李兄已精通数、乐、书。”

“完成洗砚池的任务，可以开始新的学习！”

颜回见证李长青的成长进步，欣慰地道。

“是礼、御、射中的一种吗？”，李长青道。

“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”，颜回道。

“射不但是一种体育活动，也是一种修身养性培养君子风度的方法。”

颜回引用《论语》中孔圣对射的阐述，李长青懂得其中的道理点头道。

“李兄请随我来，奖励比你想象的要精彩！”，颜回神秘地道。

“嗯！”，李长青跟着颜回出一扇门。

门上左边写着崇文，右边写着尚武。

“李兄，这就是文武堂！”，颜回道。

“看着有靶场、弓箭，怎么还有剑室？”

李长青见木架子上陈列着一排排寒光闪闪的剑，疑惑地道。

“哈哈，箭法是孔圣亲传，但琴、剑、书、箱也是儒家弟子的标准配置！”

颜回说着操起一把强弓，抓住一把箭羽拉弓上弦。

箭矢如流星坠落，一连九发都钉在百步之外箭靶的红心上。

接着到剑室的墙壁上，取下一把剑起舞。

翩若惊鸿，矫若游龙，如行云流水。

“好、好、好！”，李长青惊讶得连连称赞。

“微不足道的伎俩而已，儒门中如李太白、辛弃疾、王阳明等对此颇有心得！”

“每一柄剑都对应着儒门先贤的感悟，你若是有兴趣，以后可以自己学一下！”

“但舞剑、射箭都只是强身健体的方法，切不可沉迷其中！”

颜回演示完毕，担忧李长青误入歧途告诫道。

“感谢颜兄提醒！”，李长青道。

两人交谈几句后，颜回自行离开。

李长青在靶场练习拉弓，身体、毅力都得到良好的锻炼。

坚持到极限后，李长青到剑室转悠。

剑室西面的柱子上，写着一首诗。

“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”

“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”

出自李白《侠客行》中的两句，柱子上挂着一把剑，剑上刻着‘青莲’两个字。

贪多嚼不烂，李长青暂时没有练习的想法。

退出诸子百家，李长青感到浑身酸痛，骨头就像散架一般。

喝一杯灵茶后，整个人就轻松许多，准备看会儿书。

在六经中，李长青已经读过《乐经》、《诗经》、《尚书》、《礼》、《春秋》，只剩最后一本《易经》。

《易经》又称《周易》，分为经部和传部。

《经部》主要包含六十四卦和三百八十四爻，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。

《传部》含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

而诸子百家出品的《易经》附注的内容远非市面流传的能比，一本书起三本《辞海》都要厚，内容极其复杂难懂。

李长青没有直接看《易经》的原文，而是先看历代圣贤对《易经》的阐述，做到一个初步了解。

晚霞烧红天空，远处的山峦染上一层金黄色。

钟南山上寻访李长青未果的媒体记者们都陆续下山，开车回到谷阳县城的住处。

第二峰跟第三峰之间的山脚下，环球时报的玛丽、大卫、艾伦紧紧地挨在一起。

在他们前方的灌木丛中，有一双绿幽幽的眼睛正清冷地盯着他们，是一条灰狼。

“该死的，这山上怎么会有狼？”，艾伦扛着摄像机惊恐地道。

“别怕，只是一条脱离队伍的孤狼！”，大卫镇静后道。

“但附近可能还有其他的狼，我们赶快走吧！”，玛丽声音有些颤抖地道。

“嗯，都小心点！”，大卫道。

三个人背靠背，慢慢地移动。

但灰狼就在不远处跟着，慢慢消耗猎物的体力。

翻越到最外围一座山峰的时候，天色昏暗下来，三人基本都精疲力尽了。

“大卫，我走不动了！”，玛丽的两条腿就像是灌了铅一般。