满是高门士族，祓禊之仪自然不会简陋，又是雅乐又是歌巫，众人以铜盆净手之后，又各自拿出煮熟的鸡蛋、大枣，抛在水中。这也是上巳的常例，浮卵浮枣，使妇人临河拾取，祈求多子多福。
一套礼节全数做完，司马腾抚掌道：“今日乃是三月三，当曲水流觞。来人，摆宴！”
这才是饮宴正题。锦帐如幕，华茵为道，众人在丝竹声中，来到事先设好的曲水池畔。如众星捧月，司马腾坐在上首，其他几家大族排资而座。眼见众人都在落座，司马腾指了指手边杯盏：“今日是赋诗，还是清谈？”
他身边，一狭目短髯的中年男子抚须笑道：“俊杰荟萃，自当清谈。”
这人正是刺史长吏孙志，乃是中都孙氏子弟。孙氏高祖为曹魏骠骑将军，封中都侯。其后数代官至太守，也是太原望族。
司马腾闻言顿时笑道：“宣达所言甚是。”
随着司马腾令下，托着杯盏的荷叶放在了碧波之中，乐声大起。
孙志面上笑容不减，狭长双目扫过下方那道白衣身影，唇边多了三分冷意。
第93章 辩难
曲水流觞乃是当下最时兴的官宴娱乐, 就是把酒杯放在曲折的水渠中, 使其随波逐流。停到谁面前, 谁就要赋诗清谈，乃是一种极为雅致的娱乐。先皇武帝极爱曲水流觞，在洛阳宫中也建有曲水池, 引得此风大盛。
随着乐响，荷叶缓缓飘动，来到了司马腾面前。作为宴会的主持人，也是并州官吏之首，当由他来命题。信手拿起酒杯, 司马腾喝干了杯中之酒, 想了想就开口道：“既是清谈, 便以《渔父》为题吧。”
在这种场合提起《渔父》，自然是指《庄子》而非《楚辞》。《渔父》一文讲的乃是孔子周游列国时遇到一位渔翁, 对他的做法进行了批评, 同时驳斥儒家思想, 主张执守其真, 还归自然的道家理念。这篇文在其他朝代也许不会有人重视，但是魏晋盛行老庄，对于老庄和儒教的辨析也层出不绝。《渔父》正契合了最惹世人心动的要素，即儒、道孰是孰非，向来是清谈的热门议题。
自觉题出的甚妙，司马腾命人重新置酒于荷叶上，曲水再次开始畅流。一旁，孙志也满意颔首，司马腾这人并不怎么精善诗书，舞更胜清谈，因而几天前在他面前激烈讨论的话题，自然能让其熟记心中。